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紫菜是不是海鲜

紫菜是不是海鲜 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么节日(rì)?社(shè)日节,中(zhōng)国传统节日,又(yòu)称(chēng)土地诞,是古老的中国传统节日,社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日(rì)节是什(shén)么(me)节日(rì),社(shè)日节是(shì)哪天,社日指的(de)是什么(me)节(jié)日,社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗,社日节的(de)意义(yì)等(děng)问题,农商网将为你整理以下的(de)生活知识(shí):

社日节是农(nóng)历几月初几

  社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

  社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日,在古(gǔ)代的时候没有定日,先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不同。

  但是(shì紫菜是不是海鲜)自宋(sòng)代(dài)起(qǐ),以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

  2023年立(lì)春是(shì)2月4日,立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日,第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日,第(dì)三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日,第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊午日,第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日

  1、社日节,中国传(chuán)统(tǒng)节日,又称(chēng)土地诞,是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日,社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

  古时(shí)代的(de)社日节期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定,后(hòu)来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

  春社按立春后第五个戊日(rì)推算,一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后,秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日(rì),约新谷登(dēng)场的农历八月。

  古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社,按照中国民间的习(xí)俗,每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季节,农民们(men)都要立(lì)社祭祀,祈求(qiú)或酬报(bào)土地(dì)神。

  

  2、古人认为土生万物,所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

  人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

  二月二是土地公的圣诞,土地(dì)公又(yòu)称福德正神,在中国南方地(dì)区(qū),是(shì)土地(dì)公公的生(shēng)日,称“土地诞”,为给土地公公“暖寿”,有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú):家家凑(còu)钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生日,到土地庙烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭(biān)炮。

  

  3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(土地(dì)神)习(xí)俗,如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区(qū),既(紫菜是不是海鲜jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗,又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗,南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)紫菜是不是海鲜h3>

  社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”,社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋(qiū)社(shè)日,春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日,秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(戊,五(wǔ)行属(shǔ)土)。

  我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén),土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“,客家人称”土地伯公“。

  土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

  “土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会饮,借敬神、娱神(shén)而娱人。

  在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区,既(jì)有类似龙抬头节习俗,又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

  扩展资料:

  祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

  君王立的称“王社”,百姓立的叫“大社”。

  社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

  最早的社主是树木(mù),如(rú)夏代在坛(tán)上种松树,商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù),周(zhōu)代种栗(lì)树。

  后来(lái),社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

  如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主,并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ),既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地,又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳五行。

  只是为了祈求农业(yè)丰稔,增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神(shén),故称社稷坛。

  这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

  百姓立(lì)的社,多称(chēng)土地庙。

  遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小:城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇;乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下,砌(qì)个一二米见方的(de)小庙,或用(yòng)四块石片(piàn),三块作墙,一块盖顶,还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

  如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神,却(què)未闻土地神抱怨和报复的(de)。

  于是,中国民间塑造(zào)的土地神像,多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

  后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞,便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫(fū)人(rén)。

  在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区(qū),人们在(zài)土地庙里立一二块石头,上盖红布(bù),便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗(yí)风(fēng),农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下,贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红(hóng)纸,摆个香炉,便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

  祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

  帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后,还要欢宴群臣。

  百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

  从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的社日情(qíng)景:村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng),然后(hòu)敲锣打鼓,抬着猪羊,提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品,聚集社神庙(miào)前(qián),焚香祭拜,祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登,人丁兴(xīng)旺,村寨(zhài)安宁。

  参(cān)考资料(liào)来源:

  百度百科-社日节(jié)

  百度(dù)百科(kē)-土地诞

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