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72小时是几天，72小时是几天几夜远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。