人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且有简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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