独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独(dú)肖(xiào)等问(wèn)题，流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一(yī)种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各(gè)个地(dì)支，例(lì)如：老(lǎo)鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决(jué)十二生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今(jīn)学(xu流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点é)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二年运行一(yī)周天，从木(mù)星位置可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁(suì)一(yī)穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模(mó)仿当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二(èr)生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自(zì)然(rán)现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并(bìng)用于集(jí)市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国(guó)也(yě)有类似(shì)的十(shí)二生(shēng)肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的(de)友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经常患得患失(shī)，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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