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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

  劝(quàn)百讽(fěng)一,意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如(rú)传赞》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)81的算术平方根是多少,81的算术平方根计算过程郑 卫之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ),不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警戒,而效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深(shēn),视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  来源(yuán)出处(chù):《史记·司(sī)马相如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

  劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》:非(fēi)先王之法言不(bù)敢道(dào)。

  法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的意思,所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

  汉大赋(81的算术平方根是多少,81的算术平方根计算过程新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段,以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī),结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

  劝百讽一的意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

  其意(yì)是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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