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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(g聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗ōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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