人死后尾七是再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七日(rì)，最(zuì)后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔七天就(jiù)要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者的(de)阴(yīn)魂(hún)要回(huí)家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰(huī)，用以检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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