登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远翻(fān)译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外(wài)，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的(de)法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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