克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思是(shì一个立一个羽念什么字)克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什(shén)么意(yì)思出(chū)自(zì)哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严(yán)格要求自(zì)己(jǐ)，是对个人(rén)内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心(xīn)谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克(kè)人之心克一个立一个羽念什么字(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在独处时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人生态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持这一野轿(jiào)操守的君(jūn)子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世(shì)当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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