不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来shí)俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也(yě)，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生(shēng)于吾(wú)乎(hū)？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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