其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是(shì)“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集(jí)中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他(tā)的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代(dài)代传(chuán)授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大(dà)精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个(gè)既(jì)各自(zì)独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的社(shè)会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tu作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出ī)施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国(guó)古代(dài)社会所发挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子(zi)周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华(huá)文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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