抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人(rénhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何(hé)，其homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。<homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢/p>

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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