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非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)吴亦凡还出得来吗：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事(shì)物(wù)的复(fù)杂性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣(là)地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期道家学派的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主吴亦凡还出得来吗(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子

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