赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就(jiù)开始(shǐ)火化也就没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的主要(yào)作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的(de)，人们听到了(le)躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的想法(fǎ)，因为也(yě)有听到了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电来(lái)让尸(shī)体产(chǎn)生动(dòng)作的原(yuán)理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的人(rén)回(huí)家的方式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一(yī)些法器，其实就是(shì)盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体各个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要(yào)在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来(lái)掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的(de)人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化(huà)了(le)程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中(zhōng)段(duàn)景住就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸(shī)体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特(tè)地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古(gǔ)人都(dōu)有(yǒu)叶(yè)落归根(gēn)、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为(wèi)古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一(yī)旦在外面(miàn)去世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也(yě)没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不(bù)像现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔(gé)着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)送回(huí)去，会特别费工夫四大灵猴的兵器叫什么名字，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体运回(huí)去(qù)，又能(néng)让死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的(de)见于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要(yào)是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做这(zhè)种(zhǒng)事(shì)，毕竟(jìng)这(zhè)个是(shì)很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是(shì)分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是(shì)不能去(qù)有(yǒu)人居住的地方，有人意(yì)外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的(de)，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒(tú)弟(dì)必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这个条件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸，那么就需(xū)要(yào)进一步筛选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送(sòng)到指定的(de)地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三(sān)项测(cè)试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试(shì)的人(rén)，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那(nà)边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没(méi)有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许四大灵猴的兵器叫什么名字外来的尸体进村的(de)，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸(shī)人压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有这些因(yīn)素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需(xū)要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工(gōng)具来(lái)完成。

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