克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此(cǐ)心光明的(de)。

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克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严格(gé)要求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修(xiū)养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自(zì)觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人shí)戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人　　意思(sī)是(shì)说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自(zì)觉(jué)控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独(dú)守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然(rán)正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独(dú)处时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人(fǎn)道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当(dāng)无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德(dé)完善的体现。

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