题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī),又(yòu)是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得(dé)到的如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了(le)这一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确的认识。

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