三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢wèi)人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化(huà)之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现了(le)独特的(de)教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在(zài)世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢承中华民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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