提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合(hé)不过了(le)！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方式的结(jié)果。

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