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  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特(tè)别是在(zài)战国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断(duàn)激(jī)化(huà),周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约(yuē),这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障(zhàng),也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的(de)农业十分发(fā)达(dá),种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他(写照的意思 写照是什么词性tā)方面也(yě)很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼乐制度写照的意思 写照是什么词性

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不(bù)为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代,的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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