社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中(z比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁hōng)和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁定(dìng)，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱(qián)建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁