春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的(de)。

　　关于春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子的故(gù)事(shì)，鬼谷(gǔ)子是(shì)春(chūn)秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的(de)哪个国家的人等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是(shì)战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只有三国时(shí)期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策(cè)略及言(yán)谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三(sān)篇说(shuō)明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在(zài)的精神运(yùn)用(yòng)于外，如何以内在的心神去(qù)处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系(xì)到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生(shēng)活中，言(yán)谈技(jì)巧也关系到一人(rén)之处(chù)世为人之得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云游华(huá)夏各地，在很多(duō)地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余(yú)处(chù)地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思