三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是(shì)我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

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　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育(yù)教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千(qiān)年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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