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恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内容，孟子(zi)认(rèn)为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方(fāng)面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让(ràng)之(zhī)心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人(rén)之有是(shì)四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端(duān)而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子(zi)的治国思(sī)想、政治策略（仁(rén)政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和(hé)政治行动，成书大约在战(zhàn)国(guó)中期，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说(s当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗huō)出发点(diǎn)为(wèi)性(xìng)善论，主(zhǔ)张德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学》《中庸(yōng)》合在(zài)一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这(zhè)句的意思

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的(de)意思是：同(tóng)情(qíng)心就是仁的开端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也(yě)”出自《孟(mèng)子(zi)》，在孟子的哲学里，人性本善且拥有四种天生就有的本(běn)心，即(jí)恻隐之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

　　这“四心(xīn)”就是(shì)“仁(rén)义礼(lǐ)智” 这(zhè)四种道(dào)启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之(zhī)心。

　　先王有(yǒu)不忍人之心(xīn)，斯(sī)有不忍人之政矣。

　　以不(bù)忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之心者，今人(rén)乍(zhà)见孺(rú)子将入于井，皆有怵惕恻隐之心(xīn);非所以内交于孺子之父母也，非所(suǒ)以(yǐ)要誉于(yú)乡 党朋友也，非恶其声而然也(yě)。

　　 由(yóu)是观之(zhī)，无恻隐之心(xīn)，非人也(yě);无羞恶之心，非人(rén)也;无辞让(ràng)之心，非人也;无是非之心，非人也(yě)。

　　恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也;羞恶(è)之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非(fēi)之心，智陵旁并之端也。

　　人之有是四端当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗也，犹(yóu)尺迹其有四体也(yě)。

　　 有(yǒu)是四端而自谓不能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣，若(ruò)火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足以保(bǎo)四海;苟不充之，不足以事父母。

　　”

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