第(dì)一次听说《烧饼歌》的时(shí)候还以为这是围绕烧饼写得一(yī)首歌(gē)呢，后(hòu)来才知道原来(lái)这是大(dà)名(míng)鼎鼎的明朝开国(guó)元(yuán)勋刘(liú)伯温所做出的预言，既然是预言(yán)我们肯(kěn)定要来说一下刘伯温(wēn)都预(yù)测(cè)到(dào)了什么(me)事情，预测的到底准(zhǔn)不准确咯，首(shǒu)先我们(men)要了解(jiě)烧饼歌(gē)全(quán)文翻(fān)译带图详解，古代人说话(huà)文绉绉(zhòu)的，如果不翻译成(chéng)现在(zài)的白话文，大多(duō)数人别(bié)说确定刘(liú)伯温预(yù)言是否准确了，连对方说的是什么(me)意(yì)思可能都(dōu)还看不懂呢，刘伯温(wēn)都预测(cè)到了什么事情(qíng)。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌》出(chū)自元末(mò)明初的大文(wén)学家，政(zhèng)治家，军事家(jiā)刘伯温，这(zhè)位可(kě)是历史上响(xiǎng)当当的大(dà)人物，他是(shì)明朝的(de)开国元勋，除了精通兵(bīng)法、数理之外还精(jīng)通天文(wén)地(dì)理，而(ér)《烧饼(bǐng)歌》是(shì)他在明太祖(zǔ)洪武年间创(chuàng)作出来的。公(gōng)元(yuán)1368年某(mǒu)一日的早(zǎo)上，明(míng)太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到内监(jiān)报告(gào)刘伯温觐见(jiàn)，明(míng)太(tài)祖想要测试一下刘伯温，于是(shì)便用碗把烧饼盖(gài)住(zhù)，召唤刘伯(bó)温觐见问他碗下面盖(gài)的是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温一点都不怯场(chǎng)，他准(zhǔn)确(què)无(wú)误的说出(chū)碗下面是明太祖咬了一(yī)口的(de)烧饼，也正是(shì)这个开端让明太(tài)祖(zǔ)对(duì)刘伯温的能力非(fēi)常信(xìn)服，于是开(kāi)始(shǐ)和他探(tàn)讨(tǎo)更(gèng)深层的话(huà)题。当(dāng)时的明太祖或(huò染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的)许对刘伯温的一些说法(fǎ)半信半(bàn)疑，可是我们这(zhè)些现代人无一(yī)不(bù)感慨刘(liú)伯温的神机妙算，因为(wèi)他在《烧饼(bǐng)歌》中预测到的很多事情竟(jìng)然真(zhēn)的都(dōu)在历史(shǐ)中实(shí)现了，弄(nòng)得如今(jīn)好多人都觉(jué)得刘伯温是不(bù)是(shì)穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧(shāo)饼歌》中预言到了(le)明代的(de)靖(jìng)难之役、土木(mù)之(zhī)变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢(yì)煤(méi)山、吴三桂(guì)出关降清等一系(xì)列重(zhòng)大(dà)事变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏(wèi)忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自(zì)成”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂的(de)“桂”字，这些诗句(jù)仿佛(fú)就(jiù)是刘伯(bó)温(wēn)在指名道(dào)姓的预测后世发展。

刘伯(bó)温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》中还(hái)有一些(xiē)诗(shī)句涉及(jí)到皇帝的年号或诸侯王的(de)封号，如(rú)明成祖朱棣最初封为燕王(wáng)，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院(yuàn)山河永乐平(píng)”大概是指(zhǐ)成祖的“永乐”年号，“祖宗山上(shàng)贝(bèi)衣行”可能是“崇祯”二字了(le)。还有暗喻时间的结局(jú)“相传(chuán)昆玉继龙堂”指英(yīng)宗复(fù)辟(pì)，“奔(bēn)走(zǒu)梅花上九重”指崇祯吊(diào)死在煤山，“树上挂曲(qū)尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝时(shí)最终完结。

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