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戴choker就是m吗，戴choker什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深戴choker就是m吗，戴choker什么意思地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却(què)不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng戴choker就是m吗，戴choker什么意思)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元(yuán)之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。