其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义是(shì)不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文(wén)中，小编整理了相关知识(shí)的。

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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语录和对(duì)话文体(tǐ)的(de)形(xíng)式(shì)记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地(dì)会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放他(tā)因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在(zài)一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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