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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗>

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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