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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物理学(xué)家数(shù)学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了(le)做(zuò)到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于(吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖)所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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