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劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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