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　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机构，也被人(rén)们(men)视为与学习(xí)西学为(wèi)主(zhǔ)的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zh00后初中学历很丢人吗ōng)，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后(hòu)，尽(jǐn)管(guǎn)有(yǒu)些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在教(jiào)育(yù)新学(xué)。

　　在戊(wù)戌(xū)变法(fǎ)期(qī)间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的(de)弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时(shí)问大义(yì)十(shí)条，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

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　　明(míng)经和进(jìn)士的区别在(zài)于起源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取士(shì)的科目(mù)之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是(shì)宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国(guó)政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的(de)世(shì)袭制观(guān)念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的(de)一些(xiē)国家(jiā)，到了(le)十(shí)七(qī)世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到(dào)今天的考试(shì)，虽(suī)然科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大(dà)。

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