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不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是(shì)什么(me)？，莫(mò)问前程的上(shàng)一(yī)句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)”的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的(de)时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做(zuò)善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致(zhì)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四(sì)是(shì)表达对读书(shū)的(de)看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界(jiè)布(bù)满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命(mìng)运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应(yīng)行(xíng)善(shàn)，才会有(yǒu)好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何(hé)待人(rén)接物，这(zhè)部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思的同时，也(yě)强(qiáng)调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之(zhī)心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》强调(diào)了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是(shì)一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在(zài)观念形态(tài)上(shàng)的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以个人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在(zài)当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不失(shī)为对社(shè)会现(xiàn)象的(de)正确(què)反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义(yì)；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的(de)东不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用。