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孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以及(jí)千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好p>

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年(nián)仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写(xiě)雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了(le)人(rén)们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又(yòu)有什(shén)么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再归(guī)来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好深地震撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。