四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代(dài)英(yīng)国(guó)的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西，都不可能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于(yú)对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频)上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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