吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)的美是什么(me)用(yòng)法是(shì)意(yì)思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻(qī)子说：“我与城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么(me)能(néng)比(bǐ)得上您呢？城北的(de)徐公齐国(guó)的最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈(tán)话(huà)，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣(chén)，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚(jiān)守四(sì)境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也(yě)；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样(yàng)有自知之明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心(xīn)接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开(kāi)篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事(shì)有机(jī)地(dì)联系起来(lái)。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各(gè)统治(zhì)集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以及民(mín)众风(fēng)起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才能(néng)和(hé)学识，游说于(yú)各国(guó)之(zhī)间，有的主张连横，有(yǒuch2是什么基团，chch3ch3是什么基团)的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人(rén)为策士或纵横家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服(fú)务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治国(guó)安邦(bāng)的(de)才(cáich2是什么基团，chch3ch3是什么基团)干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到(dào)，人心的向背，是国(guó)家政权能(néng)否(fǒu)巩固(gù)的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家(jiā)的统(tǒng)治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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