题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是(s五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatohì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的(de)形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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