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现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西

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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。密宗术语莲花，也就(jiù)是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只是留给具格的(de)弟子口耳相(xi现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子āng)传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能具(jù)体(tǐ)了知;至于密(mì)乘行(xíng)者在进入(rù)双身(shēn)法阶段前，还没(méi)有(yǒu)资格去碰实体(tǐ)明妃，没(méi)有实际看过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体莲花。这是一个经过(guò)炮制的完整的女(nǚ)人牡(mǔ)户!也称女身肉莲(lián)法器(qì)。那器物看上去(qù)软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土(tǔ)家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先(xiān)民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的延(yán)续和演变，是土(tǔ)家(jiā)人传统文化和性格(gé)特征(zhēng)的集中体现(xiàn)。舞蹈(dǎo)气势雄壮(zhuàng)，吼声震天(tiān)，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具(jù)民族性、体(tǐ)育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密(mì)宗(zōng)的法(fǎ)器(qì)，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行佛事活动和佛教(jiào)仪式时所(suǒ)用的器物。佛法(fǎ)赋予了(le)它们特殊的(de)作用，使它们不再是普通的器物，而变得更加神圣(shèng)庄严。老百姓说文(wén)冠(guān)果是神树(shù)，文冠果(guǒ)木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所(suǒ)以有文冠(guān)果野生(shēng)资源(yuán)的地方，就(jiù)用文冠(guān)果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保护(hù)孩子长大(dà)成人，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花是什么东西肉(ròu)莲(lián)花(huā)是(shì)一种和(hé)女性阴(yīn)户相(xiāng)似的花。

<现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子p>　　1、肉莲花是一(yī)种(zhǒng)和(hé)女性阴户(hù)相似(shì)的(de)花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是不(bù)公开的，只是留给具格(gé)的(de)弟子(zi)口耳相传，或是师父(fù)现场指导，才能(néng)具(jù)体了知;至于(yú)密乘行者在进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去碰(pèng)实体明妃(fēi)，没有实际(jì)看过(guò)真正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮制的完整的(de)女人牡(mǔ)户(hù)!也(yě)称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看上去软现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞(dòng)口(kǒu)层(céng)层(céng)叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八(bā)响(xiǎng)，曾(céng)流行于贵(guì)州省沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在(zài)晚清和民国期间(jiān)，由于战乱，民(mín)不(bù)聊生，就很少有人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲花》是土家族(zú)先民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗(yí)风的(de)延续(xù)和演变，是土家人传统文化和性格(gé)特征的集中体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈气势雄(xióng)壮(zhuàng)，吼声震天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的(de)法(fǎ)器，佛教法(fǎ)器是(shì)指僧侣们举行(xíng)佛事(shì)活动和佛教仪式时(shí)所(suǒ)用的器(qì)物。佛法(fǎ)赋予了它们特(tè)殊的作用，使它(tā)们不再是普通的(de)器物，而变(biàn)得(dé)更加(jiā)神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树，文冠果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源(yuán)的(de)地方(fāng)，就用文冠(guān)果木(mù)头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠(guān)果(guǒ)保护孩子长大成人，也(yě)用(yòng)文冠。

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