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方生方(fāng)死方死方(fāng)生方可(kě)方不可(kě)方不可方可是什(shén)么意思(sī)，方生方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不可方(fāng)不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的(de)观点承认(rèn)事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可(kě)方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物(wù)正在不断(duàn)地出生(shēng)成长，也(yě)在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生(sh2024年房价会继续下跌吗ēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的(de)又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感(gǎn)情(qíng)，看(kàn)起来(lái)是(shì)千差万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人(rén)们的(de)各(gè)种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不(bù)稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感(gǎn)知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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