四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派什么是等量关系式，什么是等量关系四年级有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大什么是等量关系式，什么是等量关系四年级之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论什么是等量关系式，什么是等量关系四年级3>

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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