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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录(lù)了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道(dào)德(dé)伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利(lì)等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立(lì)身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善(shàn)的(de)全(quán)体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的(de)规(guī)范，进(jìn)而(ér)明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸(de)系统(tǒng)方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填(tián)充了(le)四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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