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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待>

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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