仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手(shǒu)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)十次(cì)不(bù)会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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