人(rén)死后尾七是(shì)什么意思,头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四(sì)十(shí)三日,即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天的。
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人死后尾七是什么(me)意思,头三尾七是什么意思
尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日,即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。
中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗,是(shì)根据死者去(qù)世的(de)时间(jiān),再(zài)配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时辰。
然而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第七日(rì);
尾七(qī)是人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。
“一七”,即人(rén)死后七日,丧家举行隆重仪式,设灵(líng)位(wèi)、供木主,上(shàng)香(xiāng)叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮(chǔ),请道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā),家中设奠。
“四七”,祭(jì)礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤(yóu)重(zhòng),这天,丧(sàng)家举行(xíng)祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰(yàn)口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送(sòng)现金)助祭,丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待。
有(yǒu)的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置(zhì)锡(xī)箔元宝;
有金(jīn)山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。
有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠,还要请(qǐng)僧道念经,称“施饭(fàn)盒”。
<鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的px;'>鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的p> “六七”,祭奠一般从简。这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七(qī)七”,又称“满七”,“断七”,祭(jì)过此七,烧七(qī)即完成。
丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也有到坟前拜祭的(de)。
祭毕(bì),孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧七(qī)礼仪已尽,故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。
“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思
头七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日,最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。
从(cóng)死(sǐ)者卒日算起,丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠,共有(yǒu)7次,俗(sú)谓(wèi)“烧七”。
一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào),亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七(qī)七四十九天前,死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次,具体时间由道(dào)士推算。
届(jiè)时,丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好,在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰,用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足(zú)迹。
用(yòng)一竹竿一(yī)根,隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张,立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。
用(yòng)土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角,以此贿赂殃神(俗称(chēng)鸡脚神),让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。
扩展资(zī)料(liào):
人死后,每隔七天(tiān)做一次佛事,设斋祭莫死者,依次至七七(qī)四十九天(tiān)而(ér)止。
烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。
自古(gǔ)以来,烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗,丧家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德,为(wèi)亡者修(xiū)福,俗信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂,使之(zhī)免入地狱。
其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多,而且有简易与隆重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆(lóng)重仪式,设灵位、供木主(zhǔ),上(shàng)香叩拜,烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简(jiǎn),这(zhè)天(tiān),家人备酒馔,供羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请(q鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的ǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝(xiào)子擎香火,到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓,或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。
“五七”,在七七(qī)中,五七祭仪尤(yóu)重,这(zhè)天(tiān),丧家举行祭(jì)奠,焚(fén)楮烧纸,请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送现金)助祭,丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。
有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠,还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称(chēng)“满七”, “断七”,祭过此(cǐ)七(qī),烧七即完成。
丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn),亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的。
祭(jì)毕(bì),孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物,并撤掉灵堂。
此(cǐ)日(rì),请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后,烧七礼仪(yí)已尽,故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七(qī)七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参考资(zī)料来(lái)源:百度(dù)百(bǎi)科—头七
参考资料来源:百度百科—烧七(qī)
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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