不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道(dào)之所存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别怪也(yě)欤！

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