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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具币值是什么意思，硬币的币值是什么意思(jù)，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬(bān)木杆到(dào)北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足(zú)惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(l币值是什么意思，硬币的币值是什么意思ái)未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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