闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短trong>十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即(jí)于(yú)每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

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十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一(yī)日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。<闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短/p>

　　华言(yán)分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥(chì)到吸收的(de)过(guò)程(chéng);在(zài)统治者推行十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习实践的(de)压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的(de)这段(duàn)时(shí)间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照一(yī)般(bān)佛门道场正常作息，这段时(shí)间基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也(yě)是(shì)出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且都非常重要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地(dì)藏菩萨利(lì)益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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