劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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