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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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