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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的(de)是(shì)，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人(rén)们(men)了解(jiě)的事物，又包括丰厚的(d北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？e)意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他(tā)北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？十分重视(shì)这个(gè)问题(tí)，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提出来，以示(shì)慎重。

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