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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的(de)破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确年(nián)之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的(de)规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的(de)破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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