抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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